大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于送葬者出場音樂鋼琴譜的問題，于是小編就整理了1個相關介紹送葬者出場音樂鋼琴譜的解答，讓我們一起看看吧。
“嗩吶一響全劇終”這句話有深刻含義，這個事情一般戲劇演出常出現這樣的場景，一般指的是大結局，也就是說農村白事嗩吶吹響了，也就是誰家人死了，用嗩吶的悲哀音樂為逝者送行，至于說很多地方不讓吹，我看這個對于白事來說沒有普遍性，只是個別地方。
我們知道農村人常說“一家有事百家哀”這個指的有事就是誰家死了人了，作為老一輩農村傳統的習俗，用嗩吶的悲哀聲調送別死去的親人無可非議，特別是嗩吶的高亢激昂，如泣如訴，幽怨哀鳴更加催人淚下，再加上鞭炮聲驚天動地，以此來表達葬禮的隆重，和對逝者的哀思悲傷之情，以及對親人亡故的留戀不舍眷念深情。
這樣的民風民俗是傳統文化習俗，并沒有違反法律不道德的地方，所以我們還是要尊重民間地方風俗習慣。
那么為什么有的地方不讓吹嗩吶了呢？因為隨著物質生活水平的提高，農村攀比之風盛行，大肆鋪張浪費，有的要擺很多酒席寬待客人，有的死人了還要唱大戲請歌舞表演，甚至有人說“死不起，不敢死”的說法，國家一再要求提倡勤儉節約，不要鋪張浪費。
要建設文明新農村，有的農村婚喪嫁娶，大操大辦，超出了農民家庭的承受能力，甚至債臺高筑，這樣也違背了中華民族的傳統文化美德。所以有些地方政府響應國家號召，要求杜絕農村婚喪嫁娶這些不良之風，要求婚喪嫁娶一切從簡，客隨主便。
嗩吶作為中華民族的傳統文化，農村白事作為對逝者親人的一種悼念哀思可以理解，農村白事吹嗩吶倒沒什么關系，只是不要互相攀比鋪張浪費就行了。
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確有此事。我的家鄉自古以來，不管是誰家老了人了(死亡)，在辦喪事時都要請上一棚鎖內吹手們，吹上兩天。主要目的就是告訴親戚朋友和附近鄰村的父老鄉親，誰家的老人去世了。以前都是真吹，尤其是在晚上，各種樂音，展示吹手們技術活。那個年代沒有收音機，電視機等現代高科技文藝產品。農民無聊，這個時候，全村的男女老少都去聽，直到12點鐘后才結束。現在為什么很多地方不讓吹了呢？我認為是這么個情況，現在的鎖吶吹手的不靠實力。借助一些現代高科技產品，他們用四個高言喇叭，電子琴等，聲音太大，在夜間能傳十公里之遠。嚴重影響了附近幾個村人民群眾的休息。尤其是現在利用婦女藝人們，在臺上做出低級下流的動作，吸引人們去看，造成不良影響。現在政府部門為了清理一些不良的習慣，和整頓農村的文藝不良之風，所以就有了很多地方禁吹了。我認為也不應完全禁吹，他們也是傳統的民間藝人，在農村傳播藝術也是不可缺失的一支隊伍。關健是文化部們需加強管理，把撓民的高音喇叭去掉，凈化思想，使其走上正軌民間藝術道路就完全可以了。各位師友們，是不是這個道理？[請大家關注幸福一生。如贊同點贊，不贊同在評論區留言。謝謝]
嗩吶以其無與倫比的高亢輕松碾壓其他一切人間樂器。一個樂隊中，如果有一只小小的嗩吶混了進來，那么，合奏往往會變成獨奏。
被放在地上摩擦的感覺的確難受，于是乎，有些樂者戲稱嗩吶為“流氓樂器”。
以前在農村，當那凄厲尖銳的高音一旦劃破寂靜的山谷沖向云霄之時，常常預示著一個生命已經結束，他／她該歸于塵土了。
常言道:“沒有二胡拉不哭的人，沒有嗩吶送不走的魂”。舊時，伴隨著一把朝天吹的嗩吶上山入土，也算是農村老人最后的體面了。
1998年，當中央民族樂團的嗩吶經典曲目《百鳥朝鳳》在維也納金色大廳演奏時，震撼了全場近兩千名的各色洋人。一曲終了，觀眾們報以了持久而又熱烈的掌聲，時間長達3分鐘。
就在我們歡呼慶幸老祖宗留傳下來的小嗩吶已經沖出國門、走向世界之時，國內的嗩吶之聲卻正在慢慢衰減。只有那“碩果僅存”的幾個名家還在大型舞臺上苦苦支撐著小嗩吶的最后顏面，讓國人依稀看到了這種非物質文化遺產傳承的最后薪火。
隨著最新《殯葬管理條例》的修訂并發行，厚養薄葬、文明節儉、生態環保的殯葬新風尚在廣袤的農村慢慢普及開來。
以前吹吹打打、風光大葬的陋習也在悄悄的發生改變。
“曲兒小，腔大”的嗩吶，雖然并沒有被明令禁止演奏，但它曾經的輝煌也一去不復還了。
首先，電子合成音樂的迅速發展讓嗩吶的處境變得越來越尷尬。
過去，農村大操大辦紅白喜事時，往往會請一班子人馬——1個吹嗩吶(也有吹喇叭的）;1個敲鑼的;1個要打镲的;1個吹笙的，1個敲鼓的……而現在，1個10英寸的平板電腦幾乎可以完成一個樂隊的全部伴奏。
再者，要論擾民，嗩吶也是當之無愧的“王者”。
嗩吶的優點是音量大，音色明亮;可缺點也是它。農村里，嗩吶一吹響，往往是“雞飛伴狗跳”，聲音能傳好幾里遠，要是站在山頂順著著風吹，可能附近4、5個村都難得“安寧”。
其次，流行音樂里西洋樂器的普及也讓嗩吶的“生存領地”受到了嚴重威脅。
平日里，吉他、貝斯、架子鼓、鋼琴、小提琴、薩克斯……的聲音充斥著我們的耳朵，猛然聽到嗩吶的聲音，似乎還有那么一點不習慣，誰知道那種聲音其實在中國已經響了1700多年。
百般樂器，嗩吶為王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，萬年箏，一把二胡拉一生。嗩吶一響全劇終，曲一響，布一蓋，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟著一片白。棺一抬，土一埋，親朋好友哭起來，鞭炮響，嗩吶吹，前面抬，后面追，初聞不知嗩吶意，再聞以是棺中人。兩耳不聞棺外事，一心只蹦黃泉迪，一路嗨到閻王殿，從此不戀人世間
前兩年新規? 在部分地區，農村白事嗩吶被禁。這些地區在白事上不能再吹奏嗩吶了。
白事吹嗩吶是農村老習俗了，這一禁吹，老百姓一時還很難適應，心理上還有點不解。白事忽然少了嗩吶，安靜的一時讓百姓不習慣。
看看農村白事不讓吹嗩吶是嘛原因
1、嗩吶的高亢有違白事的莊重
親人離世總是哀傷的，哪怕九十多高壽。喪禮，為家屬和親友哀悼逝者之禮儀。喪禮理應是莊重氣氛，家屬親友以表緬懷和不舍之情。
然而，吹嗩吶的那個人才啊，就像一只帶頭的大雄鵝，驕傲地昂著頭、把嗩吶戳向空中，高亢嘹亮，那架勢誰不服就把誰吹躺……這激昂場面，與喪禮莊重和哀傷氣氛很不搭。
親友在嘹亮的嗩吶聲中，熱熱鬧鬧地送老人安詳離去，入土為安，感覺是有點別扭……專家也說了，這違背精神文明建設，當去之。
2、嗩吶漸漸背離喪禮初衷
小編小時一聽到村里嗩吶聲，就知道誰家是喜事或白事，后來就搞不太準了。
生活條件一好，有些東西就會變。"……一定要辦的風風光光！"農村重習俗，也好面子，白事要場面，嗩吶要排場，人要多，樂要響。有些地方攀比成風，吹的越響亮，越熱鬧，說明事辦的越面子。嗩吶失去了哀樂的初衷。
有些地方另有風俗，俗稱"啟喇叭錢"。主事方一晚輩專門負責向逝者女婿等索要嗩吶錢，一般在調侃和激將的玩笑氣氛下進行。當然只會多付，不會少。有錢，嗩吶匠吹的更起勁，還可以點曲。很明顯，當下這風氣會往上飆。
還有，同一個村，李家辦的風光，隔壁老王孩子那么多，不能被比下去啊。白事嗩吶慢慢趨于形式化，哀樂作用被弱化，攀比風氣卻見漲。
3、嗩吶也會擾民
千曉生樂器譜上，嗩吶排名第一，號稱"樂器之王"。嗩吶一出，那嘹亮劃破長空，樹動葉飛。
嗩吶聲音很響，很刺耳，穿透力超強。村里辦白事，在村外都聽出吹什么曲子。現在都是請整支樂隊，自帶音響（過去沒有），嗩吶手不止一個，輪番上陣，吹上兩天……確實有擾民之嫌，畢竟農村是居民密集生活區。
再說，村里或有新生嬰兒，更是受噪音之擾。村里有些敏感老人聽到白事嗩吶也會多想的。
農村白事上沒了嗩吶，雖然有些老百姓一時不習慣，但想想并非沒道理，規定也是要執行的。
另外，這并不代表農村聽不到嗩吶了，白事不吹紅事可以吹，喜事上才是嗩吶發揮魅力的場合。民間的驕傲——嗩吶，依然在。
到此，以上就是小編對于送葬者出場音樂鋼琴譜的問題就介紹到這了，希望介紹關于送葬者出場音樂鋼琴譜的1點解答對大家有用。
