大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于大班音樂星月夜活動(dòng)反思的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹大班音樂星月夜活動(dòng)反思的解答，讓我們一起看看吧。
滿紙荒唐言，一把心酸淚。
曹公紅樓一夢(mèng)，卻是半世心酸。
雖是，含玉而來，降于王府，出身名門，生在貴族，食天下美味，享人間鴻福。醉紅顏，數(shù)風(fēng)流，集萬千寵愛于一身……
然而，無奈中道敗落，花天塌，酒地陷，樹倒紅顏散。轉(zhuǎn)眼間，富貴人兒就落了難，眼看著，天上的主兒跌落在塵世間。
正所謂，世事無常，荒唐人生辛酸淚，誰人解得其中味？
富貴輪回貧賤，誰曾想到，半生紅樓夢(mèng)，能不嘆自己？
正如曹公書中所表，都云作者癡，誰解其中味……
《紅樓夢(mèng)》開篇第一回就寫下:“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”全書結(jié)束的第一百二十回又有“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡”，形成首尾呼應(yīng)。這里且拋開有關(guān)《紅樓夢(mèng)》前80回、后40回的爭(zhēng)論，以及涉及全書內(nèi)容、作者的疑團(tuán)，只想說的一點(diǎn)是: 紅樓開篇與結(jié)末的這兩首小詩(shī)，一脈相承，內(nèi)涵貫通(即使作者非一人，此處筆法意圖何其一致，也可算高鶚先生用心良苦) 。兩詩(shī)一總起，一束尾，形制雖小，信息含量卻極大，與其說它是小詩(shī)，不如說是佛家偈語更為恰切。
清-鄭板橋有“難得糊涂”之人生徹悟，曹雪芹先生又何嘗不是如此？他這一生，從出世到長(zhǎng)大；從初涉生活，到入世漸深——先是紈绔錦衣，風(fēng)花雪月；后是遍體鱗傷，痛徹肺腑。作者把這一切藝術(shù)地再現(xiàn)出來——小說里寶玉的生活軌跡是歷盡繁華最終大徹大悟。而普通人之與《紅樓夢(mèng)》，緣何樂讀，感動(dòng)，熱議，以至“開篇不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”，是因?yàn)? 回首自身過往，有所觸動(dòng)，有所感慨，內(nèi)心體驗(yàn)上，雖不似寶玉如此深刻，但大致都劃過一道“出世-入世-浮沉-出世”的軌跡。
無論是“紅樓”之外的作者身世之謎，還是“紅樓”里邊的四大家族跌宕興衰，都是一段“青山依舊在，幾度夕陽紅”的不二寫照。作者筆下的“荒唐”不是狹義的荒唐，而是真的看透浮華，歷盡紅塵之后，對(duì)生活本質(zhì)的一種徹悟；至于“辛酸”，因?yàn)榇松惹坝羞^的荒唐，這一刻還就是本真意義上的辛酸。
突然想起清-孫髯老先生題的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)里的聯(lián)句:
“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江魚火；兩行秋雁，一枕清霜。”
孫先生的長(zhǎng)聯(lián)，先對(duì)眼前五百里滇池“大觀”作盡興描寫，再對(duì)彩云之南數(shù)千年塵封往事的回顧，最后的落點(diǎn)是七分“不以物喜，不以己悲”的淡定，三分“一頁(yè)風(fēng)云散，變幻了時(shí)空”的傷感。吟此長(zhǎng)聯(lián)，再回味紅樓作者發(fā)自內(nèi)心的“都云作者癡，誰解其中味？”之感嘆，還真的有諸多相似之處。
謝大師兄邀!
滿紙荒唐言，
一把幸酸淚。
出自紅樓夢(mèng)，
故事別新彩。
道盡人情事，
訴說起與衰。
本喻自心癡，
品味莫移栽。
故事純虛構(gòu)，
表我心中哀。
荒唐紙上留，
真情藏里頭。
弘揚(yáng)正義理，
故事易招災(zāi)。
愚者喻自心，
攻擊雪片來。
紅樓夢(mèng)一游，
品味才正該。
謝謝誠(chéng)邀！
滿紙荒唐言，一把心酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
這首五言絕句出自曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》第一回，開篇用一個(gè)神話故事，女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，靈性已通，打動(dòng)凡心，想到人間去享一享榮華富貴，引出一段陳跡故事。以此作者是想告知人們，這個(gè)故事不是真的，是借甄士隱之口，把真事隱去了，這本書的內(nèi)容是荒唐的言論，是虛構(gòu)的內(nèi)容，大家不必對(duì)號(hào)入座。雖說內(nèi)容是虛構(gòu)的、荒唐的，但書中所言的故事是感人的，絳珠草為了報(bào)答赤瑕宮神瑛侍者的甘露灌溉之恩，說道：“但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”。“一把心酸淚”既是故事本身的還淚一說，也是作者在告訴世人，他是用一生的血淚心酸來完成這本書。“都云作者癡，誰解其中味”雖然寫的是“滿紙荒唐言”但作者還是希望能有真正讀懂這本書，真正理解他的人。
《紅樓夢(mèng)》是天下第一癡人寫的第一癡書，曹雪芹有詩(shī)仙一等的詩(shī)心，有著寶哥哥般似癲似癡的真性情，能寫出釵黛等七竅玲瓏心的詩(shī)詞，試問古今能有幾人？
真做假時(shí)假亦真，無為有處有還無。看似滿紙的荒唐，無一字不是淚，沒有一滴淚中沒有情癡，渺渺茫茫中堪破人生好了事，淚盡了，夢(mèng)空了，茫茫渺渺何為好了時(shí)？
聽到葬花吟絕，癡倒人，我共誰？
清朝的文字獄造成的。清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書。本來秀才看書被風(fēng)吹隨口便說了這二句，便成了笑話滿人無文化而被下獄，像曹雪芹寫J榮寧=府，抓個(gè)小辦是不成問題的。故真事隱，假語村言，才有滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。
謝謝悟空邀請(qǐng)。詩(shī)有詩(shī)的語言，詩(shī)有詩(shī)的意境，詩(shī)有詩(shī)的格律，詩(shī)有詩(shī)氣度，詩(shī)有詩(shī)的畫面。如何寫好一首原創(chuàng)詩(shī)詞，我認(rèn)為首先要做好以上幾點(diǎn)。
一首好的詩(shī)詞，可能聊聊數(shù)筆，就能讓人過目不忘，深入其中，借題主之問，臨時(shí)作一首小詩(shī)。
《錯(cuò)失》
在你美如夏花的季節(jié)
我是
那喧囂藩籬外
一個(gè)
落寞的路人
繁華散盡
枝頭
只剩
一枚搖搖欲墜的
秋葉
豨養(yǎng)湮竭
故人 幾何
良人 歸去
你的紅塵
我的城郭
一去八千里
緣何有歸期？
文章本天成，妙手偶得之。要寫好一首原創(chuàng)詩(shī)詞，就要達(dá)到一種意境，一種不需要字斟句酌，不需要刻意求索編排，憑著靈感，自然而然得到，渾然天成。就像至高境界的太極武功一樣，無招勝有招。
當(dāng)然要達(dá)到這種意境，也是需要有很多秉賦的。首先要具備一定的詩(shī)文天賦靈性。歷史上有不少神童出現(xiàn)，最有名的當(dāng)數(shù)北宋名相王安石寫的《傷仲永》，小孩子生五、六歲，沒讀過書，一日竟向其父哭要筆墨紙硯并寫了一首詩(shī)，神奇不？王安石也曾當(dāng)面見識(shí)過。當(dāng)然天賦甚高的神童，因沒有后天加強(qiáng)學(xué)習(xí)，也只能泯然眾人了。其次要有一定的文學(xué)根底。天才來自勤奮，人與人的大腦基本上都是一樣的，之所以考大學(xué)、考公務(wù)員，他能考上，你考不上，其差別就在于勤奮，他比你多用功了。因此要想寫好詩(shī)文，就要有一定的文學(xué)功底，古今中外的一些文學(xué)作品都要有所涉獵，特別對(duì)一些名詩(shī)名文名詞佳句，要注意搜集記詠，同時(shí)也要具備一定的寫作組織能力。其三要有一定的生活經(jīng)歷。文窮而后工，只有飽經(jīng)風(fēng)霜的人，才能看透世故人情，才能對(duì)事物洞察入微，才能有獨(dú)到思想見解，出語才能凝重有聲。走萬里路，勝讀萬卷書。有條件多游歷一些名山大川，探幽訪古，更能增加人的意志浩氣，更能讓人吞吐不凡。其四要有思想，善思考。學(xué)而不思則罔。學(xué)問不管是從書本得來，還是從生活中親身實(shí)踐得來，都要再進(jìn)行反思、歸納、總結(jié)，對(duì)已得到的東西要有所感悟，有所思考，只有這樣才能記住自己所得的東西，才能融會(huì)貫通應(yīng)用所得的東西。其五要掌握一定的詩(shī)文創(chuàng)作技巧。無論古今中外的詩(shī)文，都有一定的寫作要求，一定的寫作方法，一定的寫作技巧。我們不僅要多品讀古今名人名作，還要多寫多練，要多寫有思想有意境的作品，要有感而發(fā)，有意而作，決不能在腦子思想空空如也的情況下，硬著頭皮去寫去作，那樣寫出的東西也只能是空空如也。其六要會(huì)把握靈感。思想靈感很倏忽，有時(shí)會(huì)一閃而過，一過就忘，再想攪盡腦汁追尋，已是無影無蹤。在日常生活工作學(xué)習(xí)中，有了好的靈感、感悟、認(rèn)識(shí)，要不失時(shí)機(jī)地把它們記下來，多加積累，以備日后為創(chuàng)作所用。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。好的原創(chuàng)詩(shī)文，都是為有扎實(shí)基礎(chǔ)的人所準(zhǔn)備的，有了扎實(shí)的基本功，靈感就會(huì)奔如泉涌，汩汩而來，美好的作品也會(huì)隨之而出，那可真成了“春城無處不飛花”了。??
到此，以上就是小編對(duì)于大班音樂星月夜活動(dòng)反思的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于大班音樂星月夜活動(dòng)反思的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
