大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于音樂活動(dòng)國家方針政策的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹音樂活動(dòng)國家方針政策的解答，讓我們一起看看吧。
當(dāng)代藝術(shù)的主旋律應(yīng)適應(yīng)時(shí)代，從人民大眾的立場(chǎng)出發(fā)，反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各行業(yè)各領(lǐng)域?yàn)槿嗣駷閲依娣?wù)的先進(jìn)人物。反映傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)秀作品。
同時(shí)對(duì)其違背人民大眾與國家利益的相對(duì)立藝術(shù)作品進(jìn)行修正、引導(dǎo)，達(dá)到團(tuán)結(jié)人民教育人民，共同為建設(shè)特色社會(huì)主義的藝術(shù)發(fā)展目的。
中國畫是我們的國粹，藝術(shù)主旋律當(dāng)隨時(shí)代，其表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是廣大群眾看得懂，喜聞樂見。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)，是我們每一個(gè)藝術(shù)工作者應(yīng)盡的職責(zé)。用何種易于接受的方式與形式，引導(dǎo)廣大人民群眾熱愛藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)，是我們需要思考的永恒課題。如果只是崇洋媚外、盲目跟風(fēng)并追求商業(yè)化、金錢至上，那就與主旋律背道而馳了。
謝謝，有機(jī)會(huì)回答這一問題！
我看還是長(zhǎng)話短說吧，當(dāng)代藝術(shù)的主旋律，就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)開創(chuàng)現(xiàn)代藝術(shù)。讓傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)，形成完美的融合，來為我國的藝術(shù)繁榮昌盛貢獻(xiàn)著應(yīng)有的力量。
當(dāng)代藝術(shù)的主旋律
相比較過去，現(xiàn)在的人對(duì)藝術(shù)所渴望的認(rèn)知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)低于過去，也就是說現(xiàn)在的人極希望看到那種有特殊意義價(jià)值的藝術(shù)作品，而不是那種只有表面的奢華，一味理想化的作品，恰恰，當(dāng)代藝術(shù)的主旋律正是“表面的奢華，內(nèi)在的浮華，一味的理想化”，
敢于通過藝術(shù)來剖析、反映真實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的藝術(shù)家極為少數(shù)，當(dāng)然了，有些所謂的“藝術(shù)家”根本就沒有剖析、反映真實(shí)的才華能力，而某些有極具洞察力、高度藝術(shù)認(rèn)知的藝術(shù)家，卻迫于“藝術(shù)體制”的壓力，在創(chuàng)作時(shí)只能“點(diǎn)到為止”的寓意某些現(xiàn)實(shí)，
我們常說“藝術(shù)來源于生活”，所以藝術(shù)必須是人們了解生活意義最簡(jiǎn)單輕松的一種方式；“藝術(shù)與人的精神境界及萬物哲理相通”，所以藝術(shù)必須是人們體會(huì)生命價(jià)值及人性最崇高的一種方式，所以說，當(dāng)代藝術(shù)的主旋律應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)主義”的表現(xiàn)技巧和視覺形式，（或者說每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)主旋律都應(yīng)該是一樣，但事實(shí)上又不一樣）
現(xiàn)實(shí)主義，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)生活的寫照，好比，油畫藝術(shù)的寫實(shí)主義（現(xiàn)實(shí)主義）的流派風(fēng)格，從不以那些不存在的東西，如天使、神話人物等為題材，因?yàn)樽诮躺裨捤枷氩皇强茖W(xué)，會(huì)阻礙人類思想的進(jìn)步，更何況，宗教神話描繪的都是理想化的世界，脫離了現(xiàn)實(shí)生活，（包括那些抽象形式的藝術(shù)）人們無從通過這樣的藝術(shù)了解現(xiàn)實(shí)生活。
當(dāng)代藝術(shù)就沒有“主旋律”！#今日頭條##馬未都# #書法作品# #書法藝術(shù)# #書法家# #山水畫#
當(dāng)代藝術(shù)就沒有“主旋律”，所以也就無從談起該如何表現(xiàn)主旋律。
主旋律原本指一部音樂作品或樂章的旋律主題，或者在一部音樂作品或一個(gè)樂章行進(jìn)過程中再現(xiàn)或變奏的主要樂句或音型。引申為一般文藝作品的主要精神或基調(diào)。
后來又延展出它的社會(huì)含義：又稱“社會(huì)主義社會(huì)的主旋律”，而當(dāng)前提出的"社會(huì)主義核心價(jià)值觀”就是我們社會(huì)當(dāng)下的主旋律。
如果藝術(shù)創(chuàng)作都是“命題作文”的話，那么藝術(shù)家的思想毫無疑問將會(huì)受到極大的限制，猶如戴著鐐銬跳舞，縱使你有萬般能耐，也將無所事事。改革開放之初提出的文藝“雙百方針”，其實(shí)就是一紙空話。絕大多數(shù)創(chuàng)作者也是過行尸走肉的創(chuàng)作生活，要我畫什么就畫什么，而不是我有什么就創(chuàng)作什么。無病呻吟的現(xiàn)象遍及大江南北。他們也習(xí)慣被主題和旋律的籠子籠罩著，享受著一份難得的自在與安穩(wěn)。這種現(xiàn)象的結(jié)果就是讓藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展停止前進(jìn)，甚至是完全的斷崖式沉降，而且遙遙不見谷底。所有的作品千遍一律，沒有情感和思想，猶如一件件的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)產(chǎn)品。
還有一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的問題就是，當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作者，詩詞歌賦等綜合素養(yǎng)都非常低，對(duì)藝術(shù)沒有虔誠與敬畏之心，只是一直往錢看，在名與利的光環(huán)之下，隨波逐流。他們耐不住寂寞，更坐不了冷板凳。就算是有主旋律題目，能根據(jù)主旋律創(chuàng)作的人也是鳳毛麟角。。。
（本文由無心齋苦果原創(chuàng)）
以我個(gè)人多年的藝術(shù)創(chuàng)作，又從事藝術(shù)教育，我認(rèn)為當(dāng)代的藝術(shù)主旋律就是自我創(chuàng)作，自由發(fā)揮，多樣化，普遍化。
第一，藝術(shù)種類本身就很多，隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，更趨向于普遍化，也會(huì)衍生出很多小眾藝術(shù)，傳播更快，從線下定點(diǎn)展覽，到線上觀看，只要你喜歡，隨時(shí)隨地欣賞。
第二，當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)，也是多類型，題材不限，材料新穎。表現(xiàn)手法也是很多，有形的，無形的，除了視覺藝術(shù)，還有其他藝術(shù)體現(xiàn)
總結(jié)來看，當(dāng)代藝術(shù)更開放，只要有想法，你就可以操作，就會(huì)有人喜歡，更接地氣。
自強(qiáng)不息，抗擊疫情！改革創(chuàng)新、和平發(fā)展是全國人民的共同心愿，也是當(dāng)今藝術(shù)的主旋律。今天的藝術(shù)題材可以多樣化，藝術(shù)表現(xiàn)形式可以更靈活化而多姿多彩。當(dāng)代的藝術(shù)家應(yīng)該要有家國情懷和民族情懷。
我們雖然處在科技更發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力更進(jìn)步和更解放的年代，但世界和平的不確定性以至一些國家因相互利益沖突而激發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)象也層出不窮，霸權(quán)主義的無理行為嚴(yán)重違反了人類命運(yùn)共同之利益，嚴(yán)重影響著當(dāng)今世界的和平發(fā)展進(jìn)程。這都是反潮流而動(dòng)的勢(shì)力，破壞人類社會(huì)中人們之間和諧幸福生活和生產(chǎn)的丑惡現(xiàn)象。霸權(quán)主義是人類的大敵，是破壞人類道德文明和生存發(fā)展秩序的罪魁禍?zhǔn)祝祟悓?huì)在不久將來不斷的血與淚的跌跌撞撞中得到覺醒和教訓(xùn)而慢慢的認(rèn)清其陰險(xiǎn)和丑惡面目。。。
當(dāng)代的藝術(shù)家正處在這樣復(fù)雜的時(shí)代中，應(yīng)有抑惡揚(yáng)善的自覺性和責(zé)任感，緊密貼近時(shí)代脈搏，用自由奔放的高規(guī)格的藝術(shù)表現(xiàn)方式來歌頌追求和平發(fā)展的人類命運(yùn)共同體，歌頌團(tuán)結(jié)奮斗的廣大勞動(dòng)人民的愛國熱情。。。在多種藝術(shù)題材和表現(xiàn)上還應(yīng)表達(dá)出崇尚自然、愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)森林和生態(tài)平衡，森林綠化等涉及到人們健康，更是基本生計(jì)來源，全民團(tuán)結(jié)消滅病毒、擴(kuò)擊疫情，重新振作奮進(jìn)新時(shí)代，繼續(xù)逐夢(mèng)新征程，這些就是我們當(dāng)代藝術(shù)的主旋律！
夢(mèng)幻畫派創(chuàng)始人陳展鳴
二O二O年二月四日晚
到此，以上就是小編對(duì)于音樂活動(dòng)國家方針政策的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于音樂活動(dòng)國家方針政策的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
