大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于學博推薦音樂軟件的問題，于是小編就整理了2個相關介紹學博推薦音樂軟件的解答，讓我們一起看看吧。
推薦以下了解中國傳統文化的書籍：
1．“四書五經”
是中國的“圣經”。“四書五經”是《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》（四書）及《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》（五經）的總稱。這是一部被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治理想與治國之道，是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。書里許多語言，如“當仁不讓”、“名正言順”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2．《老子》
《老子》五千言，震古鑠今。老子是中國第一個純粹的哲學家，老子的思想成為中國人根深蒂固的一種思想傾向。道法自然、清靜無為的思想，幾乎對每一個有文化的中國人都有重要影響。《老子》文字簡約，說理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發人的思考。《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當能有助于閱讀理解。
3．《莊子》
繼承發揚了《老子》的思想，與《老子》一起合稱“老莊”，成為道家的經典。莊子對生死的態度十分達觀，“鼓盆而歌”成為莊子的典型畫像。《莊子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就，對中國古代散文的發展產生了深遠影響。書中運用了大量的寓言來說理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4．《韓非子》
集先秦法家思想之大成。韓非子思想是在中國第一個統一的封建王朝占統治地位的思想。法家思想是中國古代政治以力服人的“霸道”的代表，與“四書五經”代表的以德服人的“王道”一起，互為表里，歷代王朝的統治者或多或少都受它影響。
5．《孫子兵法》
誕生于春秋幾百年戰亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問題，被我國歷代軍事家奉為圭臬。它還被譯成多種外文，具有世界影響。《孫子兵法》簡潔的語句中蘊藏著豐富的內容，對當代商業社會中人的行為處事亦頗多啟發。
6．《史記》
“史家之絕唱，無韻之離騷”。它開創了我國紀傳史編纂的先河，成為歷代官修正史的典范。《史記》記述了上古至當時的歷史，其中“書”的部分較難懂，但卻是司馬遷歷史思想集中表述的部分。全書精華在于“世家”與“列傳”，司馬遷為我們描繪了許許多多有個性、有感情的歷史人物形象，他在歷史人物身上傾注了自己的情感。《史記》不僅是一部歷史著作，還是一部文學著作。
7．《世說新語》
本書故事短小精悍，文字精煉上口，思想或清新揮灑，或沉郁勃發，讀起來往往有會心之處。
8．《資治通鑒》
我國古代編年體歷史著作的代表，北宋司馬光著。《資治通鑒》記述了從戰國到五代的歷史，為統治者作借鑒之用。本書記事條理清楚，畫人風神畢肖，說理明晰透徹，是《史記》之后，文學成就最高的史學巨著。后來的《續資治通鑒》、《清通鑒》與之形成一完整的古代編年史系統。
9．《曾國藩家書》
曾國藩是所謂中興名臣，又是當時的理學領袖，在戎馬倥傯、公務繁忙之余寫給家人子弟的書信，表現了他對于家事，用封建理學觀念指導之下的家人成長的看法，在當時及以后，獲得了極高的聲譽。他在封建社會末期，試圖重振封建道德，但其中一些基本的修身齊家處世的觀念，也很有意義。毛澤東同志青年時說過：“愚于近人，獨服曾文正。”
還是得讀一讀史記，中國上下五千年，論語等，特別是史記，可更深了解中國古文化的足跡，加深對古文化了解，因為我們要了解的是中國傳統文化，所以史記是不可少的必讀之書。另外四大名著也可以幫助我們了解中國各個古代各朝的文化，讀了這些書基本可以了解中國的傳統文化了。謝謝相邀！
蓬萊仙境誕英豪，臥龍千轉九云霄，會師海陬如虎踞，干將莫邪劍氣招，一生效慕義勇將，羨彼長亭會單刀，指揮若定似孫吳，斬倭岑港碧血澆！四書五經只適用于封建統治者推行愚民政策，而臨敵應變百無一用！孫子兵法與三十六計吳起兵法等！李衛公答對已收入武經七書！諸子百家中天文家魏國人甘摯與齊國人石隴曾寫一部甘石星經，它描述了88個星座4056個方位之間的關糸！周易是一部奇書，8864卦384爻辭，等于64乘6，88各組二組！有連山有歸藏，周易古本應有128卦，暗含先天后天之數！臺灣學者曾仕強先生說:周易并非看相算命這么簡單，它是天地運行自然法則！可是我們不要固步自封，對于外國的先進科學文化也要積極吸收，魯迅先生說的拿來主義至今有用！亞當斯密國富論馬克思資本論黑格爾小邏輯等書可令人耳目一新開辟新思維！
喜歡陸游的《夜吟》陸游，南宋大詩人，字務觀，號放翁，浙江人，主張抗金，恢復中年的信念始終不渝，也是寫詩最多的詩人，現存詩九千多首。是一位偉大的愛國詩人。
《夜吟》
六十余年妄學詩，
工夫深處獨心知。
夜來一笑寒燈下
始是金丹換骨時。
這是一首陸游晚年概述自己創作的一首詩，就是說從，漸參，到，頓悟。而另一首晚年之作，我也由為喜愛。
《題廬陵彥毓秀才詩卷后》
法不孤生自古同，
癡人乃欲鏤虛空。
君詩妙處吾能識，
盡在山程水驛中。
這首詩是他七十八歲所作，他引用佛家語來談創作過程中主觀與客觀的關系，主張詩人要走出書齋，投入到大自然的懷抱中去，山程水驛，中去接觸豐富的現實生活。總之，陸游詩題材廣泛，內容豐富，被后世列為南宋四大家詩人之一。其實讓我真正喜歡陸游的是他的《示兒》。可惜抱著一身，死前恨不見中原，的遺恨離世，是他最大的遺憾！??????
題主好，由一首詩而一下喜歡上一個人，很多喜歡讀詩的人都有過這樣的經歷和感受吧。
我喜歡倉央嘉措，就是"曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。"這首詩開始的。這首詩中有信仰的執著，有紅塵的愛戀。這兩者難以調和，詩人是如何去面對和解決的？我對倉央嘉措產生了興趣，就去尋找有關他的資料，閱讀他的詩歌。
康熙二十二年(1683年)倉央嘉措生于藏南一戶農奴家庭，家中世代信奉佛教，也就是通常所說的紅教，紅教允許教民結婚生子。康熙三十六年(1697年)，當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定倉央嘉措為的轉世靈童，同年九月，在布達拉宮為十四歲的倉央嘉措舉行了坐床典禮，倉央就這樣成為六世達賴。
相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮后，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。倉央嘉措雖為達賴喇嘛，卻并無實權，第巴獨掌大權已久，達賴喇嘛只能作為存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對自由與愛情的向往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。就像他那首著名的詩歌寫的:"住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。"據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連于拉薩街頭的酒家、民居，再后來，竟"身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發，醉心于歌舞游宴，夜宿于宮外女子之家。"
康熙四十四年(1705年)，桑結嘉措和拉藏汗的矛盾演化為一場戰爭，拉藏汗調集蒙古大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，并致書清政府，奏報桑結嘉措謀反，又報告說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的達賴，請予貶廢。康熙皇帝于是下旨:"拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。"蒙古軍隊將倉央嘉措押送到哲蚌寺山下時被武裝僧人營救到寺廟里，僧兵和蒙古軍隊戰斗了三天三夜最后倉央嘉措為了避免無辜的傷害，獨自一人從哲蚌寺走了出來，放棄抵抗。寫下了那首著名的絕筆詩:白色的野鶴啊，請將飛的本領借我一用。據傳在康熙四十五年(1706年)的途中圓寂。
倉央嘉措的一生是一個悲劇，但他深得藏民的喜愛，他的詩歌被藏民廣為傳唱，他的《情歌》以手抄本在藏族民間傳播。現在，中文譯本海內外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、等文字譯本。倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。關于倉央嘉措的傳說太多，還是錄兩首他的詩結束吧。
少年的愛情
永遠不夠用
一杯酒足以了卻
一件心事
為午后預設的獨木橋
在天亮前就被
一個女子夢斷了
漸悟也好
頓悟也罷
誰能說清
從刀刃上失蹤了多少情人
一個人
需要隱藏多少秘密
才能巧妙地
度過一生
這佛光閃閃的高原
三步兩步便是天堂
卻仍有那么多人
因心事過重
而走不動
到此，以上就是小編對于學博推薦音樂軟件的問題就介紹到這了，希望介紹關于學博推薦音樂軟件的2點解答對大家有用。
