大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于當(dāng)漢服遇見(jiàn)鋼琴音樂(lè)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹當(dāng)漢服遇見(jiàn)鋼琴音樂(lè)的解答，讓我們一起看看吧。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一句話(huà)：工藝即藝術(shù)！
但我覺(jué)得兩者的關(guān)系是：藝術(shù)的創(chuàng)造更需要天才，工藝的制作更需要經(jīng)驗(yàn)。其聯(lián)系之處在于：藝術(shù)為工藝開(kāi)辟道路，工藝為藝術(shù)提供可能；藝術(shù)的發(fā)展可以提高工藝的境界，工藝的進(jìn)步則可能掩蓋藝術(shù)的光輝。
色彩創(chuàng)新可以讓一件不起眼的工藝品變成一件成功登臺(tái)亮相的作品，吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的目光！
工藝和色彩非要拉扯上關(guān)系我覺(jué)得，有些工藝是需要色彩支配才能更完美，畫(huà)畫(huà)有顏色的更讓人喜歡，織布也需要很好的色彩穿插。因?yàn)槲覀儽旧砭蜕钤谖宀实氖澜纾芏鄸|西都離不開(kāi)色彩，但是凡事沒(méi)有絕對(duì)的，比如雕刻有價(jià)值的雕刻就不需要去上顏色，需要原本的味道，這里面的工藝就不需要色彩，比如黃楊木雕和各種紅木雕刻等，它們本身就擁有獨(dú)特的魅力！
如何看待當(dāng)下的“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象？————隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)際地位的大幅提升，國(guó)人的自信心和民族自豪感也隨之迸發(fā)。“國(guó)學(xué)熱”就是典型的具體表現(xiàn)，恰似當(dāng)年改革開(kāi)放的“英語(yǔ)熱”。過(guò)去，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期在低位徘徊，國(guó)內(nèi)很多人崇洋媚外，總覺(jué)得外國(guó)的一切都比自己國(guó)家的好，做夢(mèng)都想跟外國(guó)沾點(diǎn)邊，甚至以會(huì)說(shuō)幾句英語(yǔ)為榮耀。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，返璞歸真，今天的國(guó)人才發(fā)現(xiàn)，老祖宗流傳至今，生生不息的傳統(tǒng)文化其實(shí)才是最好的，以往的舍近求遠(yuǎn)、捧著金飯碗要飯是多么愚蠢可笑，所以才有了今天的“國(guó)學(xué)熱”。（“悟空問(wèn)答”邀！）
國(guó)學(xué)，是我們上下五千年的智慧的結(jié)晶，也是老祖宗的智慧。
以前我們經(jīng)濟(jì)落后，做什么都要學(xué)習(xí)西方的，馬云去國(guó)外考察一圈回來(lái)建立了阿里巴巴，你可以看到，但凡中國(guó)先進(jìn)的東西，都是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)國(guó)家。
一學(xué)學(xué)了好多年，把我們的東西學(xué)丟了，全民英語(yǔ)熱，不會(huì)語(yǔ)文沒(méi)事，英語(yǔ)不會(huì)就完蛋了，世界末日，以后怎么工作，搞得好像孩子大學(xué)一畢業(yè)就進(jìn)入世界500強(qiáng)一樣。
自從2008奧運(yùn)會(huì)以后，我們突然清醒了，中國(guó)強(qiáng)大了，我們不再低頭做人了。國(guó)學(xué)自然而然的熱了起來(lái)。
孔子學(xué)院開(kāi)遍了全球。
《孫子兵法》是美國(guó)軍官人手一冊(cè)的必讀書(shū)。
日本人苦苦研讀論語(yǔ)。
當(dāng)我們重新研讀老祖宗的智慧時(shí)，終于明白了為什么半部論語(yǔ)治天下，也明白詩(shī)經(jīng)里的：窈窕淑女，君子好逑，本來(lái)就是貴族之間的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。
陰謀論，你可以讀《鬼谷子》；
陽(yáng)謀論，你讀《心學(xué)》，《孫子兵法》；
治國(guó)，你讀《論語(yǔ)》；
求學(xué)，你讀《四書(shū)五經(jīng)》；
歷史，你可以讀《史記》。
你忽然發(fā)現(xiàn)，老祖宗的東西字字珠璣，篇篇精華，我們就像餓急了的人碰到饕餮美食一樣，大吃特吃，囫圇吞棗的吃，這時(shí)候，專(zhuān)家出來(lái)了，學(xué)者出來(lái)了，各路老師出來(lái)了，也不知道以前是炒股的還是賣(mài)襪子的，搖身一變，可以講紅樓，可以講曹操，總之，無(wú)數(shù)的專(zhuān)家學(xué)者冒出來(lái)，分國(guó)學(xué)一杯羹，什么熱，資本就會(huì)注入，資本一注入，就會(huì)亂像橫生。
國(guó)學(xué)是好東西，需要靜下心，慢慢的細(xì)品，充實(shí)自己的大腦，滋養(yǎng)自己的心靈。
多看幾本國(guó)學(xué)的書(shū)，你忽然發(fā)現(xiàn)：歷史總是在重演，太陽(yáng)底下無(wú)新事。
這時(shí)候，你出去，只會(huì)你騙人，不會(huì)人騙你了。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),全方位的國(guó)學(xué)熱四面興起并持續(xù)升溫,其中媒體的參與固然起了很大作用,而來(lái)自民間的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情和需求成為主要的推動(dòng)力量。
新世紀(jì)國(guó)學(xué)熱興起和持續(xù)的根本原因,在于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程90年代以來(lái)快速和成功的發(fā)展,及其所引致的國(guó)民文化心理的改變。
從歷史上看,后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家處在現(xiàn)代化工程初期時(shí),多采取啟蒙式的文化動(dòng)員,批判傳統(tǒng),引進(jìn)西方文化;而在現(xiàn)代化受挫期,更容易全盤(pán)否定自己的文化傳統(tǒng),反映了追求現(xiàn)代化而不得成功的集體焦慮。當(dāng)現(xiàn)代化進(jìn)程駛?cè)肟焖侔l(fā)展的軌道、經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成功之后,國(guó)民的文化自信便會(huì)逐漸恢復(fù),文化認(rèn)同也隨之增強(qiáng)。這在后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家現(xiàn)代化史上是常見(jiàn)的。
在90年代中期以來(lái)的中國(guó),與傳統(tǒng)文化不同程度地隔絕了多年之后的人們,在文化信心得以恢復(fù)的同時(shí),便急切地想要了解自己祖先創(chuàng)造的燦爛文化,促成了對(duì)國(guó)學(xué)資源的全面需求。
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)是中國(guó)現(xiàn)代化成功發(fā)展的文化表象,是有其必然性的。
“國(guó)學(xué)熱”有好幾方面原因，我認(rèn)為人們談國(guó)學(xué)、學(xué)國(guó)學(xué)不管出于什么目的都是個(gè)好現(xiàn)象。在這個(gè)文化多元的時(shí)代，大多數(shù)人能夠以批判地眼光看待各種學(xué)說(shuō)、著述，少數(shù)人云亦云者也能在潮流中漸漸有自己的體悟和選擇。國(guó)學(xué)也一樣。希望這股風(fēng)刮得更烈些。
主流媒體不遺余力的倡導(dǎo)在“國(guó)學(xué)熱”中起了中流砥柱的作用。從早期的《百家講壇》到后來(lái)的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《了不起的匠人》，再到如今的《中國(guó)地名大會(huì)》，觀(guān)眾們?cè)诿襟w的引導(dǎo)下，有機(jī)會(huì)得睹中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
不止是倡導(dǎo)，方式也很重要。傳統(tǒng)固在，博大精深，我們不缺文獻(xiàn)可讀，也不缺史料可查。曾經(jīng)，國(guó)學(xué)離人們很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離人間味道，學(xué)生課本上的作品和人物大多是刻板模樣，似乎就為了讓人背誦而存在。更不要提普通人和國(guó)學(xué)間的重重距離了。
《百家講壇》讓人們看到了有血有肉的人物，歷史不是時(shí)間線(xiàn)式的平鋪直敘，講師們生動(dòng)的講述如告訴我們某個(gè)身邊人的故事，跌蕩壯闊的事件也如在眼前。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的節(jié)目定位使詩(shī)詞離開(kāi)書(shū)本，跨越歷史長(zhǎng)河也能照亮我們當(dāng)下的生活。我們不曾想過(guò)詩(shī)詞可為我們的日常增添怎樣的色彩，粗略一句“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”試圖解釋全部。從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》走出的武亦姝、陳更們的耀眼讓人看到了“氣自華”是怎樣的存在。《了不起的匠人》讓人暫時(shí)從科技與速度中抽出身，見(jiàn)識(shí)尋常生活里的慢工出細(xì)活，被傳統(tǒng)技藝折服。
我們國(guó)家的文化自信，其實(shí)是個(gè)人的文化自信是“國(guó)學(xué)熱”的關(guān)鍵。記得小時(shí)候看的一些雜志，多有一些外國(guó)如何如何，中國(guó)如何如何的比較，筆墨多在中國(guó)的不如人上下功夫。如今，我們把更多眼光收回來(lái)了，我們的建筑、我們的服飾、我們的禮儀規(guī)矩越來(lái)越被我們自己看重，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承不再僅靠官方的呼吁，更多人已經(jīng)主動(dòng)地參與到中國(guó)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)中去。這些本就可以和我們的生活融為一體。
仰慕、走近、熟悉、懂得，是我們與摯友結(jié)識(shí)之路，也是我們與國(guó)學(xué)的相遇相知。“國(guó)學(xué)熱”不要熱一陣子，熱一輩子才好。
我認(rèn)為“國(guó)學(xué)熱”是好事，但要理性對(duì)待。
首先，我們強(qiáng)調(diào)中華民族的復(fù)興需要有文化自信，讓我們?cè)诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化再撿回來(lái)，再發(fā)揚(yáng)光大，再與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，真正做到中國(guó)特色，我們的發(fā)展要有自己文化方面的內(nèi)核。如果我們中國(guó)人自己都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)經(jīng)典不熟悉，很難清楚如何做到文化自信。
其次，我覺(jué)得國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該從娃娃抓起。孩子小，去背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，是很需要的，但要與實(shí)際事例相結(jié)合。也不要演變成孩子和家長(zhǎng)之間的背誦能力攀比。而是要讓孩子從小熟知內(nèi)容，在成長(zhǎng)中慢慢體會(huì)。能讓國(guó)學(xué)精髓在潛移默化中生根發(fā)芽。
再者，成人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也要少一些功利心。國(guó)學(xué)不能成為經(jīng)濟(jì)自由后粉飾自己的包裝，不能成為刻意展現(xiàn)自己的談資，也不需要作為精神焦慮的培訓(xùn)信息去兜售，而是應(yīng)該從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的好處，從中能汲取一些古人留下來(lái)的優(yōu)秀思考方式、方法和理念。
因此我認(rèn)為“國(guó)學(xué)熱”絕對(duì)是好事，只要注意學(xué)習(xí)方法和目的。
到此，以上就是小編對(duì)于當(dāng)漢服遇見(jiàn)鋼琴音樂(lè)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于當(dāng)漢服遇見(jiàn)鋼琴音樂(lè)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
